کو منانے" سے زیادہ تھا اور اس حقیقت کو منایا

 لوگوں کی طرح ان کا عقیدہ چھوڑنے کی کہانیاں سن کر مجھے رنج ہوتا ہے۔ یقینا. اس کے والدین میں ان کی کمزوری اور تہذیبی کوتاہی تھی ، لیکن میں حیرت سے انکار نہیں کرسکتا تھا کہ کیا ان کے مشترکہ عقیدہ اور مستقل چرچ کی شمولیت نے ان کی شادی کے استحکام میں کوئی کردار ادا کیا ، جو کم از کم اس کتاب کے لکھنے

 تک جاری رہا۔ دوسری طرف ، کنگھی نے اپنا عقیدہ پیچھے چھوڑ دیا 

، اور ایک دوسرے عقیدے کے دو مختلف افراد سے شادی کرلی اور طلاق دے دی۔ شاید اگر وہ اس حقیقت کو اندرونی بنا چکی ہوتی کہ ایسٹر "نبی کی اذیت ناک موت کو منانے" سے زیادہ تھا اور اس حقیقت کو منایا کہ یسوع کا جی اٹھنا ہم سب کے لئے امید پیدا کرتا ہے تو ، اس کی بالغ زندگی اور ازدواجی خوشی بہتر نکلی ہوتی۔ (میں اس کا فیصلہ نہیں کر رہا ہوں ،

کتاب کے واضح مقصد کے پیش نظر ، معذوری کی محدود بصیرت

 کی وجہ سے میں تھوڑا سا مایوس بھی ہوا تھا۔ میں کسی بہن بھائی کے ساتھ بڑھنے کے بارے میں ایک یادداشت کی امید کر رہا تھا جسے معذوری تھی۔  خطرہ 1950 اور 1960 کی دہائی میں ایک ایسی عورت کے بارے میں ایک یادداشت ہے جس میں کبھی کبھی اس کے بھائی کا ذکر ہوتا ہے جو دانشورانہ طور پر معذوری کا شکار ہوتا ہے۔

 کئی مقامات پر میں دلچسپی کھو بیٹھا جب کامبس کے "مصنف" کے 

قلم نے اس کے "کہانی سنانے والے" کا قلم سنبھالا ، جس کے نتیجے میں کچھ عمدہ تحریریں یا پورے ابواب مل گئے جو یادداشت کے مجموعی نقطہ نظر کو آگے بڑھانے میں بہت کم کام کرتے تھے۔ لیکن میرا اندازہ ہے کہ یادداشتیں وہی کرتی ہیں۔